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也談自我實(shí)現(xiàn)

某日，在商店看中一雙鞋，甚是喜歡。然而由于自覺價(jià)格昂貴，最終作罷。
次日，突然想起并就此事同老爸一番抱怨。爸說喜歡就買了，我不樂意。不是，不是因?yàn)闆]錢，而是因?yàn)椴粔驅(qū)捲！０终f他出一萬元錢讓我寬裕地去買這幾百元的鞋。
不對，也不是，想來也不是這個(gè)問題。是因?yàn)橄M(fèi)觀嗎？是因?yàn)椴粔蛳矚g這雙鞋嗎？不對，不是，那是老爸變成富翁和嫁了大款都不能解決的問題。
那是自我實(shí)現(xiàn)在內(nèi)心強(qiáng)烈表達(dá)的反對意見。借他人之手的唾手可得與經(jīng)過努力完成的自我實(shí)現(xiàn)是不同的。但是，有人告訴我說在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候“借他人之手”可以省略一些繁瑣盲目的努力過程，而且還可以把省下的努力使用在更深領(lǐng)域的“自我實(shí)現(xiàn)”中，這算得是一種精明。只是這種精明只能是在適當(dāng)?shù)挠袟l件的時(shí)候使用，過于頻繁也是一種愚蠢的，我以為。
美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，認(rèn)為人的需要可以分為五個(gè)層次，它們依次是：生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要被歸類為最高級的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。我需要這樣的自我實(shí)現(xiàn)，需要這樣足以讓我理直氣壯地立于人前的“實(shí)現(xiàn)”。為了這樣的需要，這兩年我也試圖設(shè)計(jì)并嘗試過一些方法和途徑，只是這個(gè)社會(huì)遠(yuǎn)比我想象的復(fù)雜。太注重內(nèi)心圓滿以致于步入社會(huì)以來第一直讓我覺得沉重，特別地沉重。當(dāng)許多我自以為是的嘗試被現(xiàn)實(shí)否決的時(shí)候，我必須暫時(shí)把這一切歸咎于社會(huì)的復(fù)雜和自己的單純淺薄，以此來平復(fù)內(nèi)心的失落、困惑和忐忑。
我必須在內(nèi)心里正視這樣的自我實(shí)現(xiàn)，雖然許多時(shí)候它會(huì)成為我煩惱的全部，但我仍然相信在未來的一段不知終期的日子里它將一直存在并且成為我發(fā)奮努力的不竭動(dòng)力。 

陳麗莉